Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»
Га́о (Gao), город на востоке Мали. Административный центр Седьмой области 36,7 тыс. жителей (1976). Основан в VII в. как перевалочный торговый пунк... смотреть
(gao) - древний город в Африке на ср. течении р. Нигер, столица (с 1009) ср.-век. афр. гос-ва Сонгаи. Крупный центр караванных путей Зап. Судана (из Ма... смотреть
сокр. от Главная астрономическая обсерватория Osservatorio astronomico principale
Gao, адм. центр области Гао в сев. Мали, порт и торговый центр на р.Нигер; 30700 жителей (1976) . В 1516вв. Г.был столицей империи Сонгаи.
Гао (Gao), см. Сонгай.
ГАО ГАН (1891-1955) - заместитель председателя Центрального народного правительственного совета КНР в 1949-54. С 1945 в руководстве КП Китая.
(1891—1955) деятель Коммунистической партии Китая (КПК). Член КПК с 1926. Родилс в уезде Хэншань провинции Шэньси в бедной крестьянской семье. В... смотреть
ГАО ГАН (1891-1955), заместитель председателя Центрального народного правительственного совета КНР в 1949-54. С 1945 в руководстве КП Китая.
- заместитель председателя Центрального народногоправительственного совета КНР в 1949-54. С 1945 в руководстве КП Китая.
ГАО ГАН (1891-1955), заместитель председателя Центрального народного правительственного совета КНР в 1949-54. С 1945 в руководстве КП Китая.
ГАО ГАН (1891-1955) , заместитель председателя Центрального народного правительственного совета КНР в 1949-54. С 1945 в руководстве КП Китая.
(ум. 1636) - один из руководителей крестьянской войны 1628-45 в Китае. В 1628 возглавил один из первых повстанческих отрядов в Сев. Шэньси. К 1634 под ... смотреть
ГАО ИНЬСЯН (?-1636) - один из главных руководителей Крестьянской войны 1628-45 в Китае. Казнен.
(умер 1636) один из главных руководителей Крестьянской войны 1628—45 (См. Крестьянская война 1628-45) в Китае. В 1628 возглавил повстанческий от... смотреть
ГАО ИНЬСЯН (?-1636), один из главных руководителей Крестьянской войны 1628-45 в Китае. Казнен.
- один из главных руководителей Крестьянской войны1628-45 в Китае. Казнен.
ГАО ИНЬСЯН (?-1636), один из главных руководителей Крестьянской войны 1628-45 в Китае. Казнен.
ГАО ИНЬСЯН (?-1636) , один из главных руководителей Крестьянской войны 1628-45 в Китае. Казнен.
13.8.1562, г. Уси пров. Цзянсу, - 14.4.1626. Философ-неоконфуцианец, глава академии Дунлинь и Дунлиньской школы в 1612 - 26. В 1589 получил высшее ученое звание цзиньши, находился на гос. службе до 1595. В 1593 понижен в должности и отправлен в далекую провинцию. В 1621 Г. П. был призван ко двору и затем получил ряд высоких постов, в т.ч. гл. цензора. В 1625 уволен и разжалован, в 1626 под угрозой ареста покончил с собой. В 1629 реабилитирован. Во взглядах Г. П. наиболее ярко выразилась общая тенденция школы Дунлинь к согласованию внутр. свободы личности с нормами социальной жизни путем отказа от признанного предшествовавшим неоконфуцианством (особенно чжусианством) дуализма метафизич. "абс. доброй" "коренной" природы человека и его физич. "пневменной" (ци [1]) природы, проникнутой и добром, и злом. *Гао-цзы и шу (Произв., оставленные учителем Г.[П.]). Б.м., 1876 (1-е изд.- 1632); "Taylor R.L. The Cultivation of Sagehood as a Religious Goal in Neo-Confucianism: A Study of Selected Writings of Kao Pan-Iung, 1562-1626. Ann Arbor (Mien.), 1978. См. также лит-ру к ст. Дунлиньская школа. А. И. Кобзев ... смотреть
ГАО ПАНЬЛУН(1562-1626), китайский философ-неоконфуцианец, глава академии Дунлинь и Дунлиньской школы в 1612-1626. Родился 13 августа 1562 в городе Уси провинции Цзянсу. В 1589 получил высшее ученое звание цзиньши, находился на государственной службе до 1595.В 1593 был понижен в должности и отправлен в далекую провинцию. В 1621 Гао Паньлун был призван ко двору и затем получил ряд высоких постов, в том числе главного цензора. В 1625 уволен и разжалован, 14 апреля 1626 под угрозой ареста покончил с собой. В 1629 реабилитирован. Во взглядах Гао Паньлуна наиболее ярко выразилась общая тенденция школы Дунлинь к согласованию внутренней свободы личности с нормами социальной жизни путем отказа от признанного предшествовавшим неоконфуцианством (особенно чжусианством) дуализма метафизической "абсолютно доброй" "коренной" природы человека и его физической "пневменной" (ци1) природы, проникнутой и добром, и злом.... смотреть
Жизнеописания достойных монахов" ("Жизнеописания Высоких наставников") - памятник буд. историч. лит-ры, важнейший источник по истории раннего кит. буддизма за пер. 67 - 519. Составитель Хуэйцзяо (кон. 5 - 6 в.). Ок. 500 биографий распределены по десяти разд.: "Ши цзинь" ("Переводчики"), цзюань ("свиток") 1 - 3; "И цзяо" ("Толкователи"), цз. 4 - 8; "Чань и" ("Чудотворцы"), цз. 9 - 10; "Си чань" ("Преуспевшие в самосозерцании"), цз. 11; "Мин люй" ("Знатоки винаи"), цз. 11; "Ман шэн" ("Принесшие себя в жертву"), цз. 12; "Тун цзин" ("Декламаторы"), цз. 12; "Син фу" ("Сотворившие благо"), цз. 13; "Цзин ши" ("Наставники в сутрах"), цз. 13; "Чан дао" ("Сказители"), цз. 13. В собр. вошли также авторское предисловие, послание первого критика "Г. с. ч," Ван Маньина автору, ответное письмо Хуэйцзяо и памятная записка о последних годах его жизни. Буд. биограф строго следует канонам традиц. кит. жанра жизнеописаний. Большинство биографий ориентировано на достоверное историч. событие и восходит (а многие прямо сводятся) к фактографич. минимуму: откуда родом историч. деятель, сфера его деятельности, перечень заслуг, дата кончины. В отношении насыщенности фактами и историч. достоверности "Г.с.ч." не уступает образцам офиц. кит. историографии того времени. В "Г.с.ч." выражено представление о единстве буддизма в Индии и Китае (вместо традиц. кит. концепции "Китай - варвары"), его всеобщности вне зависимости от деления на школы (особенно впечатляющей на фоне раскола Китая пер. Южн. и Сев. династий, 420 - 589). Осн. персонажи - монахи-книжники, причастные к освоению и воспроизводству буд. письменного наследия. Им по многим параметрам противопоставлен тип чудотворца (разд. "Чудотворцы"), к-рого отличает полнейшая непричастность к буд. книжности, дарованная свыше чудодейств. сила. Особый тип монаха-отшельника представлен в разд. "Преуспевшие в самосозерцании". От "Г.с.ч." берет начало буд. биографич. традиция в Китае ("Сы чао га о сэн чжуань"- "Жизнеописания достойных монахов четырех династий"), а также в Корее и Японии. *Хуэйцзяо. Г.с.ч. // Тайсе синею Дайдзике (Заново сост. Трипитака гг. Тайсе). Т. 50. Токио, 1960; Его же. Жизнеописания достойных монахов (Г.с.ч.). Пер. с кит., исслед., коммент. и указатели М.Е. Ермакова. Т. 1. Разд. 1. М., 1991; ** Ермаков М.Е. "Г.с.ч." в свете европ. лит. традиции // Ученые записки ТГУ. Труды по востоковедению. 1979.V. М.Е. Ермаков ... смотреть
см. жизнеописания достойных монахов
1 в. до н.э.- нач. 1 в. н.э. Ученый, выходец из удела Пэй (территория совр. пров. Цзянсу). Редактировал и комментировал текст "Чжоу и". Учился у некоего Дин Куаня, ученика Тянь Хз (с помощью к-рого во 2 в. до н.э. был восстановлен текст "Чжоу и"). По преданию, был убит предшественником дин. Вост. Хань (25 - 220) Ван Маном (9-23) при расправе с восставшими воинами. ... смотреть
Гао Тан, прозв. Бо. 2 в. до н.э. Один из первых интерпретаторов учения о ритуальной "благопристойности" ("ритуале"-ли [2]), принадлежавших к "школе текстов новых письмен" (см. Цзин сюэ). Выходец из обл. Лу (на территории совр. пров. Шаньси, родина Конфуция). Упоминается в "Ши цзи" Сыма Цяня (2 - 1 вв. до н.э.) и "Хань шу" (н.э.). Получил звание боши ("д-р") за знание и восстановление текста трактата "Ши ли" ("Правила благопристойности служилых") в 17 пянях (главах), ныне известного как "И ли" ("Образцовые церемонии и правила благопристойности"). ... смотреть
(Ян-Зун)(1906-1938) Kитаевед (?). Род. в д. Цзян-Цзя провинции Мукден, Китай. Из ремесленников. Член КПК. Студент НИАНКП. Жил под Москвой на даче НИАН... смотреть
(псевдоним; настоящее имя Гао Дафу) (700? — январь 765, Чанъань), китайский поэт. Молодые годы провёл в скитаниях по стране, затем вёл отшельнич... смотреть
1 - 2 вв. Каноновед, комментатор древних текстов. Выходец из обл. Чжо (совр. уезд Чжосянь пров. Хэбэй). Учился у земляка Лу Чжи. В 205 был помощником нач. приказа обществ, работ, затем - правителем обл. Пуян (на территории совр. пров. Хэбэй). Гл. соч. - "Коммент, к Хуайнань-цзы" ("Хуайнань-цзы чжу", ныне соединены с коммент. Сюй Чжэня, 1 - 2 вв.) и "Коммент. к "Веснам и осеням г-на Люя" ("Люй-ши чунь цю чжу"). Коммент. Г.Ю к "Мэн-цзы", "Сяо цзину" и "Чжань го цэ" утрачены. ... смотреть