АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Афанасьев Александр Николаевич [11(23).7.1826, Богучар Воронежской губернии, ‒ 23.9(5.10).1871], русский историк и литературовед, исследователь фольклора. Окончил юридический факультет Московского университета. А. принадлежит работа «Русские сатирические журналы 1769‒1774 годов» (1859), статьи о Н. И. Новикове, Д. И. Фонвизине, А. Д. Кантемире и др. Труд А. «Поэтические воззрения славян на природу» (т. 1‒3, 1866‒69) основан на принципах мифологической школы. Особая заслуга А. ‒ составление сборника «Народные русские сказки» (в. 1‒8, 1855‒1864), включающего около 600 текстов. Сборник «Народные русские легенды» (1859) был запрещен цензурой (до 1914). В Женеве в 60-х гг. анонимно вышел сочинение А. «Заветные сказки», куда вошли сатирические сказки, направленные против помещиков и духовенства.


Соч.: Народные русские сказки. Подготовка текста, предисл. и примеч. В. Я. Проппа, т. 1-3, М., 1957.


Лит.: Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. 2, СПБ. 1891, с. 350‒74; Добролюбов Н. А., «Народные русские сказки», [Рец.], Собр. соч. в 9 тт., т. 3, М., 1962; Азадовский М. К., История русской фольклористики, М., 1958.


Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»

АФАНАСЬЕВ ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ →← АФАНАСИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

Смотреть что такое АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ в других словарях:

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

(11(23).VII.1826, г. Богучары Воронежск. губ. — 23.IX.(5.X).1871, Москва) — историк лит-ры и фольклора. Ок. юридич. ф-т Моск. ун-та (1848), слушал лекции <i>С. П. Шевырева</i>, <i>О. М. Бодянского</i>, Т. Н. Грановского, К. Д. Кавелина. В 1849—62 служил в Моск. главном архиве Министерства иностранных дел, уволен за связи с А. И. Герценом; последние годы жизни — секретарь в Моск. гор. думе, а затем в мировом съезде. В 1858—59 издавал ж. «Библиографические записки».<p class="osn02">Первые работы А., начавшего печататься еще на студенч. скамье (в «Современнике» и «Отечественных записках»), были посвящены рус. истории, которой он живо интересовался и позднее, хотя главный его вклад в науку — разработка рус. лит-ры XVII в. и прежде всего разыскания по этнографии и фольклору. Из трудов А. в этой последней области наиболее известны изданный им свод «Народные русские сказки» (1855—63 в восьми вып.), дополненный вышедшими анонимно в Женеве «Русскими заветными сказками» (1872), запрещенный цензурой сб. «Народные русские легенды» (1859) и капитальное трехтомное исследование «Поэтические воззрения славян на природу» (1865—69), где концепция ученого получила законченное выражение.</p><p class="osn02">А. относится к школе так называемых «младших мифологов», возникновение мифов он связывал с историей яз., считая их порождением языковой метафорики и возводя большую часть мифол. представлений к отдаленному времени ариев; восприняв «метеорологическую» теорию А. Куна и В. Шварца, ученый полагал, что в основе мифов лежит обожествление природных сил. Согласно А., на дохристианских сказаниях основаны все жанры фольклора, так что задача исследователя сводится к тому, чтобы в процессе сравнит. изучения конкретных произведений вскрыть этот мифол. субстрат. Хотя некоторые крайности теории А., его стремление возвести к мифологии даже детали памятников нар. творчества вызывали возражения и у его последователей (А. А. Котляревский), богатый фактич. материал, собранный исследователем, и его конкретные наблюдения сохраняют свое значение и поныне.</p><p class="osn02">В числе др. источников для своих мифол. разысканий А. использовал и С., попутно предлагая интерпретацию некоторых его</p><p><span class="page" id="$p77">77</span></p><p class="osn03">образов. Верный своей теории, ученый объясняет выражение «Дажь-Божь внук» мифом о происхождении человеческого рода от солнца (<i>Даждь-Бог</i> — солнечное божество), а обращение <i>Ярославны</i> «Св<font class="old">ѣ</font>тлое и тресв<font class="old">ѣ</font>тлое слънце» связывает с языч. поклонением дневному светилу; стрелы, которыми веют «в<font class="old">ѣ</font>три, Стрибожи внуци», он понимает как молнии из дождевой тучи (<i>Стрибог</i> — бог грозы), «ярый тур» в смысле «храбрый воитель» (<i>Всеволод</i> — «буй туръ» и «яръ туръ») первоначально, по А., означало — светлый, весенний, плодотворящий бык бога-громовика; неоднократно вспоминаемый С. <i>Троян</i> рассматривается как воплощение ночного мрака и туманов и отождествляется с божеством, известным у поморян под именем Триглава (против этого отождествления протестовал Котляревский, настаивавший, что Триглав — только название идола). <i>Лада</i>, объясняет далее А., у древних славян считалась покровительницей любви и браков, откуда в нар. песнях в значении «любимого друга, любовника» (ср. в С. «милыхъ ладъ»); ветры нар. фантазия представляла существами крылатыми, поэтому ветер в заклятиях Ярославны мечет «стр<font class="old">ѣ</font>лкы» «на своею нетрудною крилцю»; упоминаемый в С. <i>Велес</i> («Велесовь внуче») в качестве «скотьего бога» повелевал, по А., небесными, мифич. стадами. А. толкует и некоторые эпитеты С.: «старый» («старый Владимірь») является синонимом «великий»; «в<font class="old">ѣ</font>щий» означает не только «мудрый», но и «знающий чары» (<i>Всеслав Полоцкий</i>, наделенный «в<font class="old">ѣ</font>щей душой», способен к оборотничеству), «синий» (в выражении «синіи млъніи») было древнейшим определением молнии, блеск ее отождествлялся с перебегающими по красным углям очага синими огоньками. Имя <i>Бояна</i> производится от глагола «баять», следовательно, Боян — певец и вместе чародей (согласно А., предшественник сочинителя С. совмещал функции певца, слагателя песен и музыканта).</p><p class="osnmal02"><i>Соч.:</i> Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. М., 1865. Т. 1. С. 65, 69, 133, примеч. 1, 184, 227, 246, 283, 320, 402, 405, 407—408, 490, 506, 662, 685, 693—694; М., 1868. Т. 2. С. 486, 643—644; М., 1869. Т. 3. С. 48, 191—193, 537—538 [рец.: Сочинения А. А. Котляревского. Т. 2 // СОРЯС. 1889. Т. 48. С. 345—346, 355].</p><p class="osnmal01"><i>Лит.:</i> Перечень трудов А. Н. Афанасьева // РА. 1871. Стб. 1948—1955; <i>Пыпин А. Н.</i> История русской этнографии. СПб., 1891. Т. 2. С. 350—374; <i>Головенченко — 1955.</i> С. 157—159; Академические школы в русском литературоведении. М., 1975. С. 61—77.</p><p class="osnmal01">РБС; КЛЭ; СДР; РП.</p><p class="podpis">Д. М. Буланин</p>... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

исследователь народной поэзии; род. 11 ноля 1826 г. в г. Богучаре Воронежской губ., где отец его, человек очень умный и высоко ценивший образование, сл... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

исследователь народного творчества. Родился 11 июля 1826 года в г. Богучаре Воронежской губернии. Еще учась в Московском университете, А. поместил в *Современнике* (1847, VI - VII) - *Государственное устройство при Петре Великом* и в *Отечественных Записках* (1848, VI - VII) - *О вотчинах и поместьях*. Позже, будучи правителем дел состоящей при Главном Архиве министерства иностранных дел комиссии печатания государственных грамот и договоров, А. заинтересовался народным творчеством, которому и посвятил, главным образом, свои силы. В 1849 - 1854 годах А. поместил множество статей в *Современнике*, *Отечественных Записках*, *Архиве историко-юридических сведений о России* и *Временнике Общества истории и древностей*, где в 1851 году напечатана его статья: *Языческие предания об острове Буяне*, в которой впервые формулирован его взгляд на народное творчество. В 1855 году А. опубликовал ценную работу: *Русские журналы 1769 - 1877 годов* (*Отечественные Записки*, III - IV и отдельно М., 1859). В том же году А. выпус тил первый выпуск большого труда: *Русские народные сказки* (всего вышло 8 выпусков, 1855 - 1863 годы). В 1858 - 1859 годах А. редактировал *Библиографические Записки*, где напечатал множество статей историко-литературного характера. Помещал статьи в *Современнике*, *С.-Петербургских Ведомостях*, *Атенее*, *Московских Ведомостях*, *Чтениях Общественной Истории и Древностей*, *Архиве* Калачева , *Русском Вестнике*, *Русской Речи*, *Библиотеке для чтения*, *Филологических записках*. В 1862 году, замешанный в политическом деле, А. был принужден оставить службу. В 1866 году появился первый том его замечательного труда: *Поэтические воззрения славян на природу* (2-й т. вышел в 1868 году, третий в 1869 году). Умер А. в 1871 году от чахотки. Он примыкал к школе Я. Гримма и был последователем Куно-Шварца, Макса Мюллера и Майнградта. Все односторонности этой школы сказались на трудах А. В настоящее время, после того как исследование народного творчества сильно двинулось, труды А. потеряли научное значение. Но для своего времени они были очень ценными вкладами в область, изучение которой в России тогда еще только начиналось. Собрав чрезвычайно богатый материал, А. явился одним из первых серьезных работников в этой сфере. Как собрание богатого материала, его труды до сих пор имеют немалую ценность. Академик И.В. Ягич называет А. *первым настоящим представителем сравнительного славяноведения в России*, замечая относительно *Поэтических воззрений славян на природу*, что этот труд, *несмотря на односторонность, внушенную автору теорией его образцов, останется на долгое время еще богатым источником для разнообразных справок и блестящим памятником его широкого знакомства с подходящей литературой славянских трудов*. - Ср. И.В. Ягич, *Энциклопедия славянской филологии*, вып. I. А.Г. Фомин. См. также статьи: Аммон Герман Федорович (Иван) ; Второв Николай Иванович ; Зырянов Александр Никифорович ; Кавелин Константин Дмитриевич ; Калачов Николай Васильевич ; Кольцов Алексей Васильевич ; Новиков Николай Иванович ; Полуденский Михаил Петрович ; Россия, разд. История русской литературы ; Россия, разд. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века) ; Салиас-де-Турнемир Елизавета Васильевна ; Чулков Михаил Дмитриевич ; Шеппинг Дмитрий Оттович ; Щепкин Николай Михайлович ; Якушкин Павел Иванович ; Ярило .... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Афанасьев, Александр Николаевич, исследователь народного творчества. Родился 11 июля 1826 года в г. Богучаре Воронежской губернии. Еще учась в Московском университете, А. поместил в "Современнике" (1847, VI - VII) - "Государственное устройство при Петре Великом" и в "Отечественных Записках" (1848, VI - VII) - "О вотчинах и поместьях". Позже, будучи правителем дел состоящей при Главном Архиве министерства иностранных дел комиссии печатания государственных грамот и договоров, А. заинтересовался народным творчеством, которому и посвятил, главным образом, свои силы. В 1849 - 1854 годах А. поместил множество статей в "Современнике", "Отечественных Записках", "Архиве историко-юридических сведений о России" и "Временнике Общества истории и древностей", где в 1851 году напечатана его статья: "Языческие предания об острове Буяне", в которой впервые формулирован его взгляд на народное творчество.В 1855 году А. опубликовал ценную работу: "Русские журналы 1769 - 1877 годов" ("Отечественные Записки", III - IV и отдельно М., 1859). В том же году А. выпустил первый выпуск большого труда: "Русские народные сказки" (всего вышло 8 выпусков, 1855 - 1863 годы). В 1858 - 1859 годах А. редактировал "Библиографические Записки", где напечатал множество статей историко-литературного характера. Помещал статьи в "Современнике", "С.-Петербургских Ведомостях", "Атенее", "Московских Ведомостях", "Чтениях Общественной Истории и Древностей", "Архиве" Калачева , "Русском Вестнике", "Русской Речи", "Библиотеке для чтения", "Филологических записках". В 1862 году, замешанный в политическом деле, А. был принужден оставить службу. В 1866 году появился первый том его замечательного труда: "Поэтические воззрения славян на природу" (2-й т. вышел в 1868 году, третий в 1869 году). Умер А. в 1871 году от чахотки. Он примыкал к школе Я. Гримма и был последователем Куно-Шварца, Макса Мюллера и Майнградта. Все односторонности этой школы сказались на трудах А. В настоящее время, после того как исследование народного творчества сильно двинулось, труды А. потеряли научное значение. Но для своего времени они были очень ценными вкладами в область, изучение которой в России тогда еще только начиналось. Собрав чрезвычайно богатый материал, А. явился одним из первых серьезных работников в этой сфере. Как собрание богатого материала, его труды до сих пор имеют немалую ценность. Академик И.В. Ягич называет А. "первым настоящим представителем сравнительного славяноведения в России", замечая относительно "Поэтических воззрений славян на природу", что этот труд, "несмотря на односторонность, внушенную автору теорией его образцов, останется на долгое время еще богатым источником для разнообразных справок и блестящим памятником его широкого знакомства с подходящей литературой славянских трудов". - Ср. И.В. Ягич, "Энциклопедия славянской филологии", вып. I. А.Г. Фомин.<br>... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Афана́сьев Александр Николаевич (1826, г. Богучар Воронежской губернии — 1871, Москва), фольклорист, литературовед, историк. Сын уездного стряпчего, вы... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

12.07.1826 - 23.10. 1871), русский фольклорист, историк, литературовед. Из дворян Воронежской губ. Окончил юридический факультет Московского университета, где среди его учителей были П.Г. Редкий, К.Д. Кавелин, С.П. Шевырев. Первый печатный труд - "Государственное хозяйство при Петре Великом" (1847). Ранние статьи и рецензии печатал в "Современнике", "Отечественных записках" и др. журналах и альманахах. Во 2-й пол. 1850-х - н. 1860-х опубликовал ряд работ по истории русской литературы и журналистики в ж. "Библиотечные записки" (в т. ч. о русских сатирических журналах XVIII в., о Н.И. Новикове, А.Д. Кантемире, Д.И. Фонвизине, А.С. Пушкине, К.Н. Батюшкове, М.Ю. Лермонтове, А.В. Кольцове). Самые значительные научные статьи Афанасьева относятся к области изучения и публикации фольклора. В их основе - теория мифологического происхождения и развития фольклора. Результатом этих изысканий стал фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с фольклором и языком др. индоевропейских народов, - "Поэтические воззрения славян на природу" (т. 1-3, 1865-69). В 1855-63 публикуются восемь выпусков знаменитого собрания Афанасьева - "Народные русские сказки", основу которого составили сказки из архива Русского географического общества, дополненные записями В.И. Даля. В 1859 печатает "Народные русские легенды". Историко-литературный интерес представляют неопубликованные дневники Афанасьева.... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Афанасьев, Александр Николаевич (11 июля 1825(6), Бочучар, Воронеж. губ. — 23 сент. 1871, М.) — фольклорист, историк, литературоведПсевдонимы: Аф., А.... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

АФАНАСЬЕВ Александр Николаевич (1826-71) - российский литературовед, представитель "мифологической школы" в фольклористике. Статьи о русской литературе 18 в. Труды "Поэтические воззрения славян на природу" (т. 1-3, 1866-69), сборник "Народные русские сказки" (1855-64).<br>... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (182671)

АФАНАСЬЕВ Александр Николаевич (1826-71), российский литературовед, представитель "мифологической школы" в фольклористике. Статьи о русской литературе 18 в. Труды "Поэтические воззрения славян на природу" (т. 1-3, 1866-69), сборник "Народные русские сказки" (1855-64).... смотреть

АФАНАСЬЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (182671)

АФАНАСЬЕВ Александр Николаевич (1826-71) , российский литературовед, представитель "мифологической школы" в фольклористике. Статьи о русской литературе 18 в. Труды "Поэтические воззрения славян на природу" (т. 1-3, 1866-69), сборник "Народные русские сказки" (1855-64).... смотреть

T: 173 M: 15 D: 3