ПРИРОДА

IПриро́да
        1) в широком смысле — всё сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие П. в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсума, вселенной.
        2) В более узком смысле — объект науки, а точнее — совокупный объект естествознания (См. Естествознание) («наук о П.»). При этом разные естественные науки изучают различные аспекты П. и выражают результаты своего исследования в форме универсальных, но достаточно конкретных законов (типа, например, законов механики, которые характеризуют механическое движение в П., а не П. как таковую). П. в целом выступает как общее понятие, задающее принципиальную схему понимания и объяснения того или иного конкретного предмета изучения (например, представления о пространстве и времени, движении, причинности и др.). Такое общее понятие П. разрабатывается в рамках философии и методологии науки, которые выявляют его основные характеристики, опираясь при этом на результаты естественных наук. Как предельная абстракция, основными характеристиками которой являются универсальность, законосообразность и самодостаточность, понятие П. выдвигается на первые роли в социально-культурном плане в эпоху Возрождения в условиях борьбы против религиозного догматизма и средневековой схоластики (эту линию ярко выражают ориентированное на человека искусство Возрождения и материалистической философской системы), но закрепляется оно лишь с утверждением опытного естествознания (16—17 вв.).
         Современное естествознание наследует традиции понимания П., выработанные в новое время, но одновременно существенно обогащает их. Это выражается в представлениях о развитии П. и его специфических закономерностях, о различных формах движения материи и различных структурных уровнях организации П., в расширении представлений о типах причинных связей и т.п.Например, с созданием теории относительности существенно видоизменились взгляды на пространственно-временную организацию объектов П.; развитие современной космологии обогащает представления о направлении естественных процессов; достижения физики микромира способствуют значительному расширению понятия причинности; прогресс экологии привёл к пониманию глубоких принципов целостности П. как единой системы. Вместе с тем интенсивное развитие комплекса социальных наук приводит к тому, что наряду с понятием П. интегрирующую роль в познании начинает играть такое понятие, как Деятельность.
         3) Наиболее употребительно толкование понятия П. как совокупности естественных условий существования человеческого общества. В этом смысле понятие П. характеризует не столько П. как таковую и П. как объект наук, сколько место и роль П. в системе исторически меняющихся отношений к ней человека и общества. Понятие П. употребляется для обозначения не только естественных, но и созданных человеком материальных условий его существования — «вторая П.». По словам К. Маркса, постоянное осуществление обмена веществ между человеком и П. — закон, регулирующий общественное производство; без такого обмена была бы невозможна сама человеческая жизнь (см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 51, 514).
         Реальную основу отношения человека к П. образует его деятельность, которая всегда осуществляется в конечном счёте в П. и с данным ею материалом. Поэтому и изменение отношения к П. на протяжении истории общества определяется прежде всего изменением характера, направленности и масштабов человеческой деятельности. Первобытный человек подавляющую часть средств существования получал от П. в готовом или почти готовом виде, продукты его материальной деятельности были непосредственно продуктами П. Сообразно с этим в отношении человека и общества к П. главным было по существу прямое потребление. Господство этого типа отношения легко просматривается в развитии культур, основанных на скотоводстве и земледелии; исходный продукт производства сохраняет здесь свою непосредственную принадлежность к П. Чисто природными были и довольно жёсткие пространственно-временные рамки деятельности; пространственно она локализовалась по слабо взаимосвязанным очагам культуры и испытывала сильнейшее влияние географических условий, а её ритмика задавалась прежде всего ритмами П. (суточными и сезонными), так что циклы деятельности в целом соответствовали циклам П.
         Эта общая схема отношения к П. мало изменилась и после возникновения высокоразвитой античной культуры, т.к. последняя фактически не затронула принципиальную структуру материальной деятельности (её ведущим мотивом продолжает оставаться получение и обработка материала П.), в которой и осуществляется реальное взаимодействие П. и общества. Масштабы этого взаимодействия начали заметно меняться лишь в новое время — в связи с развитием машинного производства, которое потребовало новых видов сырья и источников энергии и, следовательно, более глубокого проникновения в «кладовую» П. Человек начал теперь не только значительно больше брать у П., но и делать это в существенно иных формах; он не просто потреблял материал П., а всё более основательно перерабатывал его, придавал ему новые, внеприродные свойства, так что в сумме продуктов производства социальные качества, созданные деятельностью, получали растущий перевес над качествами природными, естественными. С этого момента отношения потребления замещаются отношениями покорения П., расширяющейся эксплуатации природных ресурсов (См. Природные ресурсы). Под этим знаком проходит первая промышленная революция, которой предшествовала эпоха Великих географических открытий (См. Великие географические открытия), способствовавших существенному расширению объёма и номенклатуры эксплуатируемых ресурсов П. Общество всё более активно осваивает и преобразует естественное пространство П., создаёт на нём свои, специфически социальные формы организации — «вторую П.», социальное пространство, законы которого задаются не только природными условиями, но во всё большей степени — общественным трудом; одновременно меняется и ритмика деятельности, утрачивая непосредственную зависимость от ритмов П.
         До начала современной научно-технической революции (См. Научно-техническая революция) эксплуатация П. носила преимущественно экстенсивный характер, т. е. основывалась на увеличении объёма и разновидностей получаемых от П. ресурсов. При этом масштабы деятельности общества практически не были ограничены извне, со стороны П. — человек мог брать у неё «без счёта», столько, сколько позволяла его собственная производительная сила. К середине 20 в. такой способ эксплуатации начинает приближаться к критическим точкам, причём сразу в нескольких отношениях: масштабы потребления традиционных источников энергии, сырья и материалов становятся сравнимы с их общими запасами в земной П.; та же картина вырисовывается и в отношении естественной базы для производства продовольствия в связи с быстрым ростом населения планеты; совокупная деятельность общества оказывает всё более заметное влияние на П., явственно вторгается в её естественные механизмы саморегуляции, резко видоизменяет условия существования живой материи. Всё это создаёт объективно-природную основу и необходимость перехода от экстенсивного к интенсивному способу эксплуатации П., т. е. более полному, эффективному и разностороннему использованию её ресурсов. Со стороны самого общества эта необходимость подкрепляется соответствующим изменением характера деятельности, которая теперь уже не может развиваться спонтанно под воздействием своей собственной внутренней логики, а требует специального регулирования, поскольку оказывается ограниченной совокупность её материальных, природных условий. В современном обществе инструментом такого регулирования выступает наука — главное орудие интенсификации производства и рационализации, осмысленного переустройства материальных отношений человека с П. На науку всё более последовательно и ориентируется современная деятельность. В итоге начинает складываться новый тип отношения общества к П. — отношение глобального управления, которое охватывает как процессы в П., так и деятельность общества в целом и предполагает разработку рациональных программ этой деятельности, учитывающих характер и границы допустимого воздействия на П. и необходимость её сохранения и воспроизводства. П. во всё больших масштабах становится существенным и разумно управляемым компонентом социального организма.
         Этот процесс, однако, по-разному протекает в разных социально-экономических условиях. Ещё основоположники марксизма показали, что капитализм рождает хищническое отношение к П., источник которого заключён в господстве частного, индивидуалистического интереса. По словам К. Маркса, культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню (см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 32, с. 45). Практика современного капитализма свидетельствует о том, что буржуазный строй создаёт серьёзные препятствия на пути построения рационального управления П. и потому сталкивается с различными глобальными кризисами — экологическим, энергетическим и т.д. В противоположность этому сама сущность социалистического строя активно благоприятствует рационализации отношения к П., осуществлению разумного управления ею. «... Коллективный человек, ассоциированные производители рационально регулируют... свой обмен веществ с природой, ставят его под свой общий контроль... совершают его с наименьшей затратой сил и при условиях, наиболее достойных их человеческой природы...» (Маркс К., там же, т. 25, ч. 2, с. 387). Но это, разумеется, не означает, что реализация этого принципа достигается автоматически, она требует широких и активных усилий.
         Развитие форм деятельности определяло и изменение духовно-теоретического отношения к П. с той, однако, разницей, что здесь непосредственное влияние оказывали не формы материального производства, а их преломление в формах духовной деятельности. Для первобытного человека, почти полностью растворённого в П., характерно её одухотворение (см. Анимизм); мир П. выступает здесь непосредственно как мир самого человека; мифологическое мышление ещё не располагает основаниями для противопоставления П. и человека. Собственно теоретическое отношение к П. впервые складывается с отделением философии от мифологии, т. е. с появлением теоретического мышления как такового. В ценностном плане это отношение оказывается двойственным: та часть П., которая вовлечена в орбиту деятельности человека, толкуется с утилитарно-прагматической точки зрения как потребительская ценность, как источник ресурсов для человека и место его обитания (эта ценностная позиция сохраняется вплоть до середины 20 в.); П. же в целом долгое время выступает как неизмеримо превосходящая человека сила и потому — как идеал гармонии, нерукотворного совершенства. Этот тип ценностного отношения определяет и направление теоретических размышлений о П. Через всю античную философию проходит трактовка П. как совершенства, как средоточия логоса (хотя способы этой трактовки весьма различны; если, например, у Пифагора мир, П. выступают как гармония, как безусловно совершенный порядок, то для Демокрита П. — это царство стихийных сил, а Платон вообще занимает здесь особую позицию, предвосхищающую позднейшее отношение к П. со стороны христианской религии — толкование П. как бледного отражения сверхматериального идеального мира). Античному мышлению свойственно обращаться к П. как к эталону организации, мерилу мудрости, а жизнь в согласии с П. и её законами расценивается здесь обычно как самая благая и желанная. Иначе говоря, П. возвышается над теоретическим мышлением как нечто превосходное, необъятное, неисчерпаемое и в своей целостности доступное лишь идеально. Аналогичное по типу отношение формируется и в др. культурах, сумевших развить теоретическое мышление, в частности в индийской и китайской.
         Существенно иное отношение к П. складывается с утверждением христианства, которое рассматривает её как воплощение материального начала, как «низ», где всё преходяще и изменчиво. Земному, П. резко противопоставляется вечное, абсолютное духовное начало — бог, безусловно стоящий над П. В противоположность античности основных идеей здесь является не слияние с П., а возвышение над нею.
         Возрождение вновь обращается к античным идеалам толкования П. и всего естественного, природного как воплощения гармонии и совершенства. Эта позиция и позднее многократно воспроизводится в самых разных контекстах, в частности в концепции естественного права (См. Естественное право) (Ж. Ж. Руссо и др.), выводившей право из данных П., «естественных» законов человеческого общежития, а также в ряде школ литературы и философии, активно проводивших лозунг «назад, к П.» и усматривавших в нём единственное спасение от разрушительного действия буржуазных порядков.
         Этот же идеал отношения к П. в новое время сыграл немалую роль в превращении П. в объект научного изучения. Вместе с тем развитие науки и начало активного освоения П. на базе развития промышленности существенно трансформировали первоначальную схему идеализированного и поэтизированного отношения к П. Опытное естествознание выдвигает идею «испытания» П. По отношению к познавательной и практичной активности человека П. начинает выступать как объект, как поприще деятельности, как косная и инертная сила, требующая покорения, установления над нею господства разума.
         Такой тип отношения к П. сохраняется до тех пор, пока действительное господство над нею не начинает превращаться в реальность. Когда мир, созданный деятельностью человека, становится соизмеримым с миром П., т. е. когда деятельность общества достигает планетарных масштабов, становится по своему объёму сравнимой с масштабами процессов в П., утилитарно-прагматическое отношение к П. постепенно перестаёт быть самодовлеющим и безграничным, оно дополняется осознанием растущей зависимости самой П. от человека и его деятельности. На этой основе складывается новый тип ценностного отношения к П., который можно назвать социально-историческим и который исходит из оценки П. как уникального и универсального вместилища человека и всей его культуры. Такая оценка предполагает ответственное отношение к П., постоянное соизмерение нужд общества и возможностей П. в их удовлетворении, учёт того важного фактора, что сам человек и человечество есть часть П.
         В научно-теоретическом плане этой ценностной переориентации соответствует переход от идеи абсолютного господства над П. к идее отношений общества и П. как отношений партнёров, соизмеримых по своему потенциалу. Первым теоретическим выражением этой позиции явилась созданная В. И. Вернадским (См. Вернадский) концепция ноосферы (См. Ноосфера). Сознание потенциального (а в некоторых пунктах и актуального) превосходства общества над П. постепенно, хотя и не безболезненно, рождает новый подход, основанный на идее единого, сбалансированного и ответственного управления социальными и природными процессами и условиями. Во 2-й половине 20 в. этот подход начинает получать распространение и выступать в качестве основы регулирования деятельности и всей системы практических отношений общества и П., в том числе мероприятий по охране природы (См. Охрана природы) и защите окружающей среды (См. Окружающая среда).
         Однако процесс рационализации отношений с П. далеко ещё не стал всеобщим. В ряде стран продолжаются загрязнение среды, хищническая эксплуатация ресурсов П. В связи с этим на Западе получил распространение т. н. экологический пессимизм, исходящий из якобы необратимо гибельного характера деятельности человека в П. и в своих крайних формах требующий свёртывания технической цивилизации. В капиталистических странах питательной почвой для такой точки зрения является не только наличие нерешенных вопросов в рационализации отношений общества и П., но и сам характер общественного строя. В то же время практика социализма показывает, что общество, основанное на общественной собственности, в состоянии разумно регулировать свои отношения с П., и хотя далеко не все вопросы удаётся решить сразу, планомерный подход к ним создаёт гарантию успеха и лишает экологический пессимизм социальной базы.
         Лит.: Энгельс Ф., Диалектика природы, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18; Калесник С. В., Общие географические закономерности Земли, М., 1970; Федоров Е. К., Взаимодействие общества и природы, Л., 1972; Человек, общество и окружающая среда, М., 1973; Общество и природа, «Вопросы философии», 1973, № 4; Человек и среда его обитания. Круглый стол журн. «Вопросы философии», «Вопросы философии», 1973, № 1—4; Рожанский И. Д., Понятие «природа» у древних греков, «Природа», 1974, № 3; Герасимов И., Будыко М., Актуальные проблемы взаимодействия человека и природы, «Коммунист», 1974, № 10.
         Э. Г. Юдин.
IIПриро́да («Приро́да»,)
        ежемесячный естественнонаучный популярный иллюстрированный журнал. Информирует о достижениях естественных наук, проблемах философии и истории естествознания, организации науки. Публикует материалы «из первых рук» (авторы статей — исследователи, видные советские и иностранные учёные). В «П.» печатаются обзоры, гипотезы, дискуссии, очерки об учёных, воспоминания, текущая научная хроника и др. Основан в 1912 в Москве товариществом «Человек и Вселенная», в 20-е гг. — орган Комиссии по изучению естественных производительности сил при АН, с 1930 — журнал АН СССР. Место издания менялось, с 1952 — Москва. С первых номеров стал трибуной передовых взглядов и борьбы за прогресс науки. Редакторами «П.» были выдающиеся учёные: В. А. Вагнер (1912), Л. В. Писаржевский (1912—13), Л. А. Тарасевич (1913—27), Н. К. Кольцов (1914—27), А. Е. Ферсман (1917—30), А. А. Борисяк (1931—35), С. И. Вавилов (1936—51), О. Ю. Шмидт (1952—56), Д. И. Щербаков (1957—66). С 1967 главный редактор — Н. Г. Басов. Тираж (1974) 60 тыс. экз.


Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»

ПРИРОДА →← ПРИРЕЧНЫЙ

Смотреть что такое ПРИРОДА в других словарях:

ПРИРОДА

• Гони природу в дверь, она влетит в окно (Г)• Природа не терпит пустоты (П)• Природа свое возьмет (П)Синонимы: душа, естество, мир, натура, основные

ПРИРОДА

прырода, -ды- природа неорганическая- природа физическая- природа явления

ПРИРОДА

табиғат

ПРИРОДА

ж. 1) natura; campagna (загородное место) явления природы — fenomeni della natura пробуждение природы поэт. — il risveglio della natura на лоне при

ПРИРОДА

fluontoks природный••по природе — luonnoltaan

ПРИРОДА

• charakter• nátura• podstata• povaha• přirozenost• příroda• ráz

ПРИРОДА

ПРИРОДА - в предельно широком смысле - «великое целое» (Гольбах), т.е. все сущее, весь Мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. В эт

ПРИРОДА

Ж мн. нет 1. təbiət; 2. məc. əsl, mahiyyət, xasiyyət, xassə; в природе вещей təbiidir, belə də olmalıdır; от природы anadangəlmə; на лоне природы təbiə

ПРИРОДА

1. iseloom2. loodus3. olemus

ПРИРОДА

Жен. прырода, материалистическое понимание природы — матэрыялістычнае разуменне прыроды преобразование природы — пераўтварэнне прыроды мёртвая природа

ПРИРОДА

Tabiatзаконы природы — tabiat qanunları

ПРИРОДА

Приро́да1) (натура) asili (-), tabia (-), umbile (ma-);приро́да стра́ны — tabia ya nchi (-)2) (характер) kiumbo ед., tabia (-), umbile (ma-), silika (-

ПРИРОДА

( Nature ) См. Гуны ; Качества Природы ; Реальность ; Законы Природы и Жизни .

ПРИРОДА

nature, (вещей или явлений) ratio

ПРИРОДА

жnatureza f; (сущность) índole f; (характер) cará(c)ter m, génio mСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, ха

ПРИРОДА

дитя́ (дити́на, син) приро́ди. Людина, якої не торкнулися цивілізація, культура, виховання. Ще перед двома роками був (Янош), можна сказати, дикун, дит

ПРИРОДА

        ПРИРОДА (греч. (риочс;, лат. natura) — одно из центральных понятий философской и научной мысли, обладающее широким спектром значений. В наиболе

ПРИРОДА

- англ. nature; нем. Natur. 262 Совокупность естественных и истор. условий существования человека и человеческого общества. Различают: П. первичную - с

ПРИРОДА

-и, ж. 1》 Органічний і неорганічний світ у всій сукупності і зв'язках, що є об'єктом людської діяльності й пізнання, все те, що не створене діяльністю

ПРИРОДА

    ПРИРОДА (греч. φύσις, лат. natura), одно из центральных понятий античной философской мысли, обладающее широким спектром значений. Греч, существител

ПРИРОДА

ПРИРОДА 1) в широком смысле — все сущее, весь мир в многообразии его форм (материя, универсум, Вселенная); 2) в более узком смысле — совокупный объек

ПРИРОДА

ПРИРОДА, -ы, ж. 1. Все существующее во Вселенной, органический инеорганический мир. Мертвая п. (неорганический мир: не растения, неживо

ПРИРОДА

ж. Natur f.

ПРИРОДА

ж. 1) natura f 2) (характер, свойство) natura f, carattere m - природа явления

ПРИРОДА

- - англ. nature; нем. Natur. Совокупность естественных и истор. условий существования человека и человеческого общества. Различают: П. первичную -

ПРИРОДА

сущ. жен. рода, только ед. ч.природа¤ на лоне природи -- на лоні природи ¤ в природе вещей -- природна річ

ПРИРОДА

імен. жін. роду, тільки одн.1. органічний і неорганічний світ2. сукупність фізичних іпсихічних особливостей, з яких складається особистість людини3. су

ПРИРОДА

1) в широком смысле - всё сущее, весь мир в многообразии его форм; употребляется в одном ряду с понятиями: космос, универсум, Вселенная. 2) Объект есте

ПРИРОДА

природа— (о явлении, механизме) nature, characterСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

-и, ж. 1) Органічний і неорганічний світ у всій сукупності і зв'язках, що є об'єктом людської діяльності й пізнання, все те, що не створене діяльністю

ПРИРОДА

природа прир`ода, -ы

ПРИРОДА

1) character 2) kind 3) nature

ПРИРОДА

ж. nature f явление природы — phénomène m (de la nature) на лоне природы — au sein de la nature живая природа — nature vivante мёртвая природа — natur

ПРИРОДА

природа— (о явлении, механизме) nature, characterСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

(от греч. physis, от phyein — возникнуть, быть рожденным; лат. natura, от nasci — возникнуть, быть рожденным) — то, что существенно для каждого сущего

ПРИРОДА

природа табиат, мавҷудот

ПРИРОДА

природ||аж 1. ἡ φύση {-ις}: явления ~ы τά φαινόμενα τής φύσης· на лоне ~ы στήν ὕπαιθρο· 2. (сущи'ость, характер) ἡ φύση, τό φυσικό: по ~е, от ~ы ἀπ

ПРИРОДА

Природа, или вселенная (2Пет.2:12 , Рим.2:27 , 1Кор.11:14 ,15). Ученые все предметы природы главным образом делят на три класса: царство ископаемых (ми

ПРИРОДА

ж.1) nature 2) (сущность, характер) nature, character •- внутренняя природа- истинная природа- ложная природа- подлинная природа- природа взаимоотношен

ПРИРОДА

(1 ж)Синонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

(= характер, свойства) nature, character• Было много дебатов относительно природы... - There has been much debate about the nature of... • В соответст

ПРИРОДА

-ы, ж. 1.Окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека.Законы природы. □ В ходе подготовки космических путеше

ПРИРОДА

daba; daba, raksturs

ПРИРОДА

в природі речей — в природе вещей з природи — от природы, реже с природы за природою, реже по природі — по природе

ПРИРОДА

mavjudot, tabiat

ПРИРОДА

табиғат

ПРИРОДА

Прод Природа Приор Пра Подир Риа Ода Идо Ида Драпри Драп Дора Доп Дари Дар Аир Роп Род Ирод Рио Одр Рапид Рао Опа Опад Радио Орда Пари Парод Пиар Пир П

ПРИРОДА

art, beskaffenhet, naturСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

- в широком смысле - все сущее, весь мир в многообразии егоформ; употребляется в одном ряду с понятиями: материя, универсум,Вселенная. 2) Объект естест

ПРИРОДА

матем., физ. приро́да - аналитическая природа - арифметическая природа - локальная природа - природа функции Синонимы: душа, естество, мир, н

ПРИРОДА

ж, врз doğa, tabiatсе́верная приро́да, приро́да Се́вера — Kuzeyin doğasıжива́я приро́да — canlı doğaбога́тая приро́да страны́ — ülkenin zengin doğasıп

ПРИРОДА

прырода, -ды

ПРИРОДА

{N} բնւթյւն

ПРИРОДА

природа, прир′ода, -ы, ж.1. Всё существующее во Вселенной, органический и неорганический мир. Мёртвая п. (неорганический мир: не растения, не животные)

ПРИРОДА

природа всесильная (Фет); глухая (Бальмонт); задумчивая (Блок); могучая (Надсон); равнодушная (Пушкин); светозарная (Фофанов); «Седая мать» (Городецки

ПРИРОДА

. встречаться в природе; встречающийся в природе; по своей природе • Most of the organic substances within plant and animal tissues are of a colloidal

ПРИРОДА

Природа- natura; rerum natura; res (rerum contemplatio); mundus; vis; physis;• в соответствии с велением природы - natura admonente;• усердно наблюдающ

ПРИРОДА

f.nature, characterСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

природа натура, естество, сущность, характер, душа, свойство, троян, мир, основные черты

ПРИРОДА

nature* * *приро́да ж. 1. nature 2. (характер, свойство чего-л.) nature, characterприро́да све́та, волнова́я — wave nature of lightприро́да све́та,

ПРИРОДА

ПРИРОДА ж. естество, все вещественное, вселенная, все мирозданье, все зримое, подлежащее пяти чувствам; но более наш мир, земля, со всем созданным на н

ПРИРОДА

Природа — повременный естественно-исторический сборник, с хромолитографированными и литографированными приложениями и политипажами в тексте. Издавался

ПРИРОДА

Ударение в слове: прир`одаУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: прир`ода

ПРИРОДА

природа ж. 1) а) Совокупность естественных условий на земле (поверхность, растительность, климат и т.п.), органический и неорганический мир, все сущест

ПРИРОДА

природа = ж. 1. nature; закон природы law of nature; 2. (совокупность естественных условий) physico-geographical features, physical background, natural

ПРИРОДА

природа ж.1. nature явления природы — natural phenomena закон природы — law of nature 2. (места вне городов) countryside 3. (сущность, характер) nat

ПРИРОДА

ПРИРОДА, 1) в широком смысле - все сущее, весь мир в многообразии его форм; употребляется в одном ряду с понятиями: материя, универсум, Вселенная. 2) О

ПРИРОДА

ПриродаПрирода, или вселенная (2Пет.2:12 , Рим.2:27 , 1Кор.11:14 ,15). Ученые все предметы природы главным образом делят на три класса: царство ископае

ПРИРОДА

ПРИРОДА - 1) в широком смысле - все сущее, весь мир в многообразии его форм; употребляется в одном ряду с понятиями: материя, универсум, Вселенная.2) О

ПРИРОДА

приро́да, приро́ды, приро́ды, приро́д, приро́де, приро́дам, приро́ду, приро́ды, приро́дой, приро́дою, приро́дами, приро́де, приро́дах (Ист

ПРИРОДА

природа игра природы... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. природа натура,

ПРИРОДА

"ПРИРОДА", ежемесячный естественно-науч. популярный иллюстрированный журнал. Информирует о достижениях естественных наук, проблемах философии и истор

ПРИРОДА

ПРИРОДА, 1) в широком смысле-всё сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие П. в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсу

ПРИРОДА

ბუნება

ПРИРОДА

1) 自然界 zìránjiè, 大自然 dàzìránживая природа - 生物界мёртвая природа - 无机界законы природы - 自然界的规律2) (места вне городов) 野外 yěwài, 大自然 dàzìrán; 自然风景 zìrán fēn

ПРИРОДА

1) природа, натура. [Пташки заспівали, комашня заметушилася, ліс загомонів, природа знов віджила (Коцюб.). Усміхалась весняним привітом натури краса (Л

ПРИРОДА

прыродаурода

ПРИРОДА

ПРИРОДА - гранично абстрактне поняття, що позначає все суще, об'єктивну матеріальну реальність у всій багатоманітності форм її виявів; характеризується

ПРИРОДА

табиғат, жаратылыс

ПРИРОДА

табиғат

ПРИРОДА

1) <comput.> character2) earth resources3) environment4) identity5) natureволновая природа света — wave nature of lightдвойственная природа света

ПРИРОДА

приро́да сущ., ж., употр. очень часто Морфология: (нет) чего? приро́ды, чему? приро́де, (вижу) что? приро́ду, чем? приро́дой, о чём? о приро́де 1. П

ПРИРОДА

natureСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

ПРИРОДАПрирода — это неустанное спряжение глаголов «есть» и «быть поедаемым». Уильям Индж В природе ничто не пропадает, кроме самой природы. Андрей Кры

ПРИРОДА

ж.nature- волновая природа материи- дискретная природа- квантовая природа- природа взаимодействия

ПРИРОДА

приро́да:◊ покри́вджений природою → "покривджений"

ПРИРОДА

Природа (φύσις, natura) — понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, г

ПРИРОДА

см. деньСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

природа טֶבַע ז'* * *אופיטבעטיבטיפוסעוצמה מוסריתСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

▲ мир (чего) ↑ материальный природа - весь материальный мир в многообразии его форм, проявлений.мировой (# законы).белый [божий] свет (по свету).зако

ПРИРОДА

Совокупность компонентов природной среды, природных и природно - антропогенных объектов (ст.1 Закона)Словарь бизнес-терминов.Академик.ру.2001.Синонимы:

ПРИРОДА

ПРИРОДА (nature, convention) В целом под "природой" понимают врожденные качества, а под "конвенцией" – то, что предлагается обычаями или практикой.

ПРИРОДА

природа ж 1. Natur f закон природы Naturgesetz n 1a охрана природы Naturschutz m 1 2. (сущность, характер) Wesen n 1, Charakter ( k a - ] m 1; Natur f

ПРИРОДА

ж1) Natur f закон природы — Naturgesetz nохрана природы — Naturschutz m2) (сущность, характер) Wesen n, Charakter m; Natur f по природе — von Natur, d

ПРИРОДА

ПРИРОДА, -ы, ж. 1. Всё существующее во Вселенной, органический и неорганический мир. Мёртвая природа (неорганический мир: не растения, не животные). Жи

ПРИРОДА

(дон.) - происхождение: «Помни свою природу» - не забывай своего происхождения.Синонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущнос

ПРИРОДА

См. longue par nature.Синонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

1) в широком смысле всё сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие П. в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсума, Вселенн

ПРИРОДА

IПриро́да        1) в широком смысле — всё сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие П. в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи,

ПРИРОДА

приро́да іменник жіночого роду

ПРИРОДА

Природа. Н. Л. Бродский правильно отметил, что стихотворения Пушкина нередко насыщены не только терминологией, но и идеологией передовых мыслителей За

ПРИРОДА

табиғат

ПРИРОДА

ПРИРОДА см.также ЭКОЛОГИЯ , ОХРАНА СРЕДЫ Природа - это неустанное спряжение глаголов «есть» и «быть поедаемым». Уильям Индж В природе ничто не пропа

ПРИРОДА

см.:плевок природыСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА

природа || игра природы

ПРИРОДА

1.табиғат, қоршаған орта;- законы природы табиғат заңдары;- явление природы табиғат құбылысы;- живая природа жанды табиғат;- мертвая природа өлі (жансы

ПРИРОДА

ж. 1. жаратылыш, табият; явления природы табияттын кубулуштары; южная природа түштүк табият; мёртвая природа жансыз жаратылыш (органикалык эмес дүй

ПРИРОДА

природа ж η φύση ◇ от ~ы, по ~е από τη φύση

ПРИРОДА

kind, nature

ПРИРОДА

فقط مفرد : طبيعت ؛ سرشت ، فطرت

ПРИРОДА

ж.1) naturaleza fявления природы — fenómenos de la naturalezaигра природы — capricho (cambios) de la naturalezaна лоне природы — en el seno de la natur

ПРИРОДА

природа жприрода

ПРИРОДА

Природа ж

ПРИРОДА

1. przyroda, natura;2. charakter;3. pochodzenie;

ПРИРОДА

• gamta (4)• prigimimas (2)• prigimtis (-ies) (3b)

ПРИРОДА

doğa, tabiat

ПРИРОДА

физический универсум. Лаланд совершенно справедливо отметил многозначность этого слова, которое может означать: 1) совокупность отличительных черт живо

ПРИРОДА

ПРИРОДА природы, мн. нет, ж. 1. Совокупность естественных условий на земле (поверхность, растительность, климат), органический и неорганический мир, вс

ПРИРОДА

матем.; физ. природа

ПРИРОДА

прырода урода

ПРИРОДА

ж.приро́да, естество́, су́щность мртва природа — натюрмо́рт

ПРИРОДА

природа; войвывса природа — северная природа;ловъя природа — живая природа; см. тж. ывла во 2 знач., вӧр-ва

ПРИРОДА

сущ.жен.1. ҫут ҫанталӑк; живая природа чӗрӗ ҫут ҫанталӑк (чӗр чун тӗнчи); изучать природу родного края тӑван ен ҫут ҫанталӑкне тӗпчесе верен2. чего туп

ПРИРОДА

табиат законы природы табиат къанунлары

ПРИРОДА

ж 1.табигать; живая п. җанлы табигать; мёртвая п. җансыз табигать; законы природы табигать законнары; явления природы табигать күренешләре; на лоне при

ПРИРОДА

корень - ПРИРОД; окончание - А; Основа слова: ПРИРОДВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ПРИРОД; ⏰ - А; Слово Природа со

ПРИРОДА

- в предельно широком смысле - "великое целое" (Гольбах), т.е. все сущее, весь Мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. В этом смысл

ПРИРОДА

натура") – в широком смысле слова, все Сущее, весь Мир и многообразие его форм. Понятие природы в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи,

ПРИРОДА

В предельно широком значении – все сущее в бесконечном многообразии своих проявлений. В этом смысле понятие П. выступает как синоним понятий Вселенная,

ПРИРОДА

в широком смысле это все многообразие движущейся материи, ее свойств и состояний, включая и общество; в узком смысле - это материальный мир, за исключе

ПРИРОДА

(греч. physis, лат. natura — возникнуть, быть рожденным). Используется в разных смыслах. Согл. Гете, П. есть все. В естествознании: окружающий нас мате

ПРИРОДА

философская категория, обозначающая понятие более широкое, чем материя. Под природой целесообразно понимать единство пространства, времени, материи и п

ПРИРОДА

окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии своих проявлений. П. представляет собой объективную реальность, существующую вне и независимо от со

ПРИРОДА

1. В онтологическом смысле П. – синоним сущности на уровне наличного бытия сущего, т.е качество, наиболее устойчивое, необходимо присущее в определенно

ПРИРОДА

Среда окружающая

ПРИРОДА

{nat'u:r}1. natur naturens lagar--законы природы orörd natur--девственная природа gå ut i naturen--выйти на природу

ПРИРОДА

Rzeczownik природа f przyroda f charakter m pochodzenie n

ПРИРОДА

приро'да, приро'ды, приро'ды, приро'д, приро'де, приро'дам, приро'ду, приро'ды, приро'дой, приро'дою, приро'дами, приро'де, приро'дах

ПРИРОДА

Начальная форма - Природа, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ПРИРОДА

ПРИРОДА, 1) в широком смысле - все сущее, весь мир в многообразии его форм; употребляется в одном ряду с понятиями: материя, универсум, Вселенная. 2) О

ПРИРОДА

ПРИРОДА , 1) в широком смысле - все сущее, весь мир в многообразии его форм; употребляется в одном ряду с понятиями: материя, универсум, Вселенная. 2)

ПРИРОДА

-и ż 1. przyroda, natura 2. charakter, usposobienie явище природи zjawisko przyrody закон природи prawo natury ~ процесу charakter procesu

ПРИРОДА

1) Орфографическая запись слова: природа2) Ударение в слове: прир`ода3) Деление слова на слоги (перенос слова): природа4) Фонетическая транскрипция сло

ПРИРОДА

természet* * *ж1) természet жива́я приро́да — az élők világa2) (чего) természet, jelleg 3) (характер) (кого) jellem; természet, karakter Синонимы: душ

ПРИРОДА

природаигра природы...

ПРИРОДА

Одна из длительных дискусси:й в психологии: спор о том, в какой степени отдельные аспекты поведения обусловлены унаследованными или приобретенными хара

ПРИРОДА

ПРИРОДА         1) в широком смысле — всё сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие П. в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи

ПРИРОДА

(φύσις, natura) — понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, государст

ПРИРОДА

(φύσις, natura) — понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, государст

ПРИРОДА

Природа отдыхала на ком. Разг. Ирон. О бездарном человеке. (Запись 2001 г.).В природе вещей. Разг. Так и положено, свойственно, присуще кому-л. ФСРЯ, 3

ПРИРОДА

ж.nature fявление природы — phénomène m (de la nature)на лоне природы — au sein de la natureживая природа — nature vivanteмертвая природа — nature mort

ПРИРОДА

1) Исследователи древних мифов считают представление о природе продуктом обмирщения древнего Космоса: **Природа* стала результатом последовательного ра

ПРИРОДА

ФІЛ. буття, матерія; (людська) натура, єство; (жива) усе живе, фльора й фавна; (нежива) неорганічний світ; (речей) суть; ШК. природознавство.

ПРИРОДА

физический универсум. Многозначно это слово. Оно может означать: 1) совокупность отличительных черт живого существа или вещи («животная, человеческая п

ПРИРОДА

физический универсум. Лаланд совершенно справедливо отметил многозначность этого слова, которое может означать: 1) совокупность отличительных черт живо

ПРИРОДА

— в широком смысле — вся совокупность предметов, явлений и процессов, существующих по своим собственным законам до и независимо от человека и человечес

ПРИРОДА

(от греч. physis, от phyein возникнуть, быть рожденным; лат. natura, от nasci то же самое) то, что существенно для каждого сущего с самого его возникно

ПРИРОДА

1) первоначальная сущность, происхождение вещей; 2) совокупность всего сущего в материальном мире в противоположность духовным явлениям; 3) объект есте

ПРИРОДА

Можно выделить три более или менее отчетливых общих значения этого термина. 1. Те черты или характеристики организма, которые считаются врожденными или

ПРИРОДА

1. естественные, то есть врождённые и/или наследственные характеристики организма; 2. сущность, основное свойство, главная причина появления чеголибо;

ПРИРОДА

природа сущ.жен.неод. (33)ед.им.Суфлеру нашему хвала, Природа коему дала Писать охоту и уменье!ПИ.все пришло в новый порядок, природа должна бороться с

ПРИРОДА

жен. прырода, муж.материалистическое понимание природы — матэрыялістычнае разуменне прыродыпреобразование природы — пераўтварэнне прыродымёртвая приро

ПРИРОДА

совокупность естественных условий существования человеческого общества. В истории России и формировании национального облика русского народа фактор при

ПРИРОДА

прир'ода, -ыСинонимы: душа, естество, мир, натура, основные черты, свойство, сущность, троян, характер

ПРИРОДА БОИТСЯ ПУСТОТЫ

= Природа не терпит пустотыNatura abhorret vacuum

ПРИРОДА БОИТСЯ ПУСТОТЫ

= Природа не терпит пустоты Natura abhorret vacuum

ПРИРОДА В АРАБОМУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ

ПРИРОДА В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ     ПРИРОДА В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ. Наиболее общим выражением понятия “природа” служили термины “та

ПРИРОДА В КУЛЬТУРЕ

Поклонение Природе, свойственное всем народам в древности, у японцев укоренилось и обрело дальнейшее развитие благодаря национальной религии синто, обо

ПРИРОДА ВОСПИТАНИЕ

Вечная психологическая проблема -личностные черты и поведение формируются на основе биологического фундамента (природа) или в результате научения (восп

ПРИРОДА В "СЛОВЕ"

. Исследователи уже давно обратили внимание на то, что в С., сравнительно с др. памятниками древнерус. лит-ры, необычно большое место уделено изображен

ПРИРОДА ЗАСТАВИ

nature of a charge; nature of security.

ПРИРОДА И ВОСПИТАНИЕ

NATURE/NURTURE DEBATE) Человеческие существа одновременно включены в мир природы (посредством своего тела) и в мир культуры (посредством языка). Точное

ПРИРОДА И ЖИЗНЬ

ежемесячный художественно-литературный, общественно-исторический и популярно-научный журнал; выходил в СПб. в 1903—1904 гг. Ред.-изд. Н. П. Дучинский.

ПРИРОДА И ЖИЗНЬ

Природа и Жизнь — ежемесячный художественно-литературный, общественно-исторический и популярно-научный журнал; выходил в СПб. в 1903 — 1904 гг. Ред.-из

ПРИРОДА И ЗЕМЛЕВЕДЕНИЕ

журнал землеведения, естественных наук, новейших открытий, изобретений и наблюдений. Издавался М. О. Вольфом в СПб., в 1862—68 гг. ежемесячно, под реда

ПРИРОДА И ЗЕМЛЕВЕДЕНИЕ

Природа и землеведение — журнал землеведения, естественных наук, новейших открытий, изобретений и наблюдений. Издавался М. О. Вольфом в СПб., в 1862—68

ПРИРОДА И КУЛЬТУРА

ПРИРОДА И КУЛЬТУРА — с позиций совр. научного понимания феномена культуры — антонимы, противоположные, но и взаимодополнит. составляющие мира человеч.

ПРИРОДА И КУЛЬТУРА

ПРИРОДА И КУЛЬТУРА         с позиций совр. научного понимания феномена культуры — антонимы, противоположные, но и взаимодополнит. составляющие мира

ПРИРОДА И ЛЮДИ

Природа и люди       еженедельный иллюстрированный журнал для семейного чтения. Выходил в Петербурге с ноября 1889 по апрель 1918, с 1906 имел под

ПРИРОДА И ЛЮДИ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

еженедельный иллюстрированный журнал, выходящий во Владивостоке с января 1906 г.; редактор-издатель Н. П. Матвеев.

ПРИРОДА И ЛЮДИ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

Природа и люди Дальнего Востока — еженедельный иллюстрированный журнал, выходящий во Владивостоке с января 1906 г.; редактор-издатель Н. П. Матвеев.

ПРИРОДА И ЛЮДИ ЕЖЕМЕСЯЧНИК

— ежемесячный иллюстрированный журнал для семейного чтения с естественно-историческим популярным содержанием, выходивший в СПб. с 1877—80 гг. Программа

ПРИРОДА И ЛЮДИ, ЕЖЕМЕСЯЧНИК

Природа и люди, ежемесячник — ежемесячный иллюстрированный журнал для семейного чтения с естественно-историческим популярным содержанием, выходивший в

ПРИРОДА И ЛЮДИ, ЕЖЕМЕСЯЧНИК

ежемесячный иллюстрированный журнал для семейного чтения с естественно-историческим популярным содержанием, выходивший в СПб. с 1877—80 гг. Программа ж

ПРИРОДА И ЛЮДИ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК

— еженедельный иллюстрированный общедоступный журнал для семейного чтения. Издается в СПб. с 1 ноября 1889 г. П. Сойкиным, под редакцией С. Груздева. С

ПРИРОДА И ЛЮДИ, ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК

еженедельный иллюстрированный общедоступный журнал для семейного чтения. Издается в СПб. с 1 ноября 1889 г. П. Сойкиным, под редакцией С. Груздева. С 1

ПРИРОДА И ЛЮДИ, ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК

Природа и люди, еженедельник — еженедельный иллюстрированный общедоступный журнал для семейного чтения. Издается в СПб. с 1 ноября 1889 г. П. Сойкиным,

ПРИРОДА И ОХОТА

Природа и охота — ежемесячный иллюстрированный журнал — орган Императорского общества размножения охотничьих и промысловых животных и правильной охоты.

ПРИРОДА И ОХОТА

ежемесячный иллюстрированный журнал — орган Императорского общества размножения охотничьих и промысловых животных и правильной охоты. Образовался из сл

ПРИРОДА И РЕСУРСЫ

"ПРИРОДА И РЕСУРСЫ", научно-информационный журнал ЮНЕСКО по проблемам окружающей среды, с 1965, Париж; на русском языке с 1982, Москва, 6 номеров в год

ПРИРОДА И РЕСУРСЫ

"ПРИРОДА И РЕСУРСЫ" - научно-информационный журнал ЮНЕСКО по проблемам окружающей среды, с 1965, Париж; на русском языке с 1982, Москва, 6 номеров в го

ПРИРОДА И РЕСУРСЫ

- научно-информационный журнал ЮНЕСКО по проблемамокружающей среды, с 1965, Париж; на русском языке с 1982, Москва, 6номеров в год. Выходит также на ан

ПРИРОДА ИСТИННАЯ

см. реальность истинная

ПРИРОДА И ТЕОРИЯ ПЕНИЯ

Связать природу теорией очень трудно", – Ф.И.Шаляпин.   Трудно, но можно, что и доказал Мануэль Гарсия в XIX веке. Великий русский певец сразу попал на

ПРИРОДА И ФОРМЫ СИМПАТИИ

Wesen und Formen der Sympathie): произведение Шелера (1923 и 1926 гг.)- Исследуя проблему ценностей, автор дает различные подходы к «эмоциональным» и а

ПРИРОДА И ХОЗЯЙСТВО

Природа и Хозяйство — особое ежемесячное приложение к газете " Петербургская жизнь ", посвященное вопросам естествознания, сельского хозяйства и домово

ПРИРОДА И ХОЗЯЙСТВО

особое ежемесячное приложение к газете "Петербургская жизнь", посвященное вопросам естествознания, сельского хозяйства и домоводства; ред.-изд. О. К. Н

ПРИРОДА (ЛАНДШАФТ, ПРИРОДНЫЕ ЯВЛЕНИЯ)

всё красивое, отчётливое, яркое, солнечное (но не блестящее и не режущее глаз) - будет определённо благоприятным знаком для будущего спящего - символом

ПРИРОДА ЛЮДИНИ

ПРИРОДА ЛЮДИНИ - сталі, незмінні риси, спільні задатки й властивості, котрі репрезентують особливості людини як живої істоти і притаманні їй в усі часи

ПРИРОДА ЛЮДИНИ

Потрібно усвідомлювати, що теорія природи людини є невід’ємною складовою будь-якої політичної теорії. Політична теорія є серед іншого вченням про спосо

ПРИРОДА НЕ ДЕЛАЕТ СКАЧКОВ

Природа не дѣлаетъ скачковъ (все идетъ постепенно). Ср. Die Natur macht keinen Sprung.Lessing. Ср. Tout va par degrés dans la nature, et rien par saut

ПРИРОДА НЕ ДЕЛАЕТ СКАЧКОВ

(все идет постепенно) Ср. Die Natur macht keinen Sprung. Lessing. Ср. Tout va par degrés dans la nature, et rien par saut. В природе все идет постепенн

ПРИРОДА НЕ ДЕЛАЕТ СКАЧКОВ

Природа не делает скачков С латинского: Natura nonfacit saltus (натура нон фацит сальтус).Из трактата «Рассуждение о жизни» французского философа

ПРИРОДА НЕЖИВАЯ

өлі табиғат

ПРИРОДА НЕОРГАНИЧЕСКАЯ

прырода неарганічная

ПРИРОДА НЕОРГАНИЧЕСКАЯ

прырода неарганічная

ПРИРОДА НЕ ТЕРПИТ ПУСТОТЫ

Природа не терпит пустоты С латинского: Natura abhorret vacuum (натура абхоррэт вакуум).Выражение принадлежит древнегреческому философу Аристотелю

ПРИРОДА НЕ ТЕРПИТ ПУСТОТЫ

= Природа боится пустоты

ПРИРОДА НЕ ТЕРПИТ ПУСТОТЫ

= Природа боится пустоты

ПРИРОДА НЕ ТЕРПИТ ПУСТОТЫ

No position will be left vacant, some person is always found to take it. See Свято место пусто не бывает (C) Cf: Nature abhors a vacuum (Am., Br.). A v

ПРИРОДА НЕ ХРАМ, А МАСТЕРСКАЯ, И ЧЕЛОВЕК В НЕЙ РАБОТНИК

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник Из романа «Отцы и дети» (1862) И. С. Тургенева (1818—1883).Слова Базарова (гл. 9). см. так

ПРИРОДА ОБЩЕНИЯ

nature of communication

ПРИРОДА ОТДЫХАЛА

на ком. Разг. Ирон. О бездарном человеке. (Запись 2001 г.).

ПРИРОДА (ПЕРИОДИЧ.ИЗД.)

повременный естественно-исторический сборник, с хромолитографированными и литографированными приложениями и политипажами в тексте. Издавался в Москве Л

ПРИРОДА СВОЕ ВОЗЬМЕТ

You cannot change the nature of people. See Горбатого могила исправит (Г) Cf: Nature will take its course (Br.). What is bred in the bone will not /com

ПРИРОДА СВОЕ ВОЗЬМЕТ

природа свое возьмет нареч, кол-во синонимов: 1 • природа своё возьмёт (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .

ПРИРОДА СВОЁ ВОЗЬМЁТ

природа своё возьмёт нареч, кол-во синонимов: 1 • природа свое возьмет (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .

ПРИРОДА (СВОЙСТВО, КАЧЕСТВО)

природа (свойство, качество)טִיב ז'

ПРИРОДА ТЕЛЕВИДЕНИЯ КАК ИСКУССТВА

В основе телевизионного произведения лежит взаимодействие слова и изображения, сочетание двух языков – языка зрительных образов и языка словесных образ

ПРИРОДА ТОВАРА

nature of the goods

ПРИРОДА ТОВАРА

nature of the goods

ПРИРОДА ТОЧНАЯ

природа точная— the exact nature (of)

ПРИРОДА ТОЧНАЯ

природа точная— the exact nature (of)

ПРИРОДА ТРЕПЕТНА, БЛЕДНА{,}

Как жертва, пышно убрана(намек на жертвоприношения у древних и украшение жертвы). Ср. Настала осень золотая, Природа трепетна, бледна,Как жертва, пышно

ПРИРОДА ТРЕПЕТНА, БЛЕДНА, КАК ЖЕРТВА, ПЫШНО УБРАНА

Природа трепетна, блѣдна,Какъ жертва, пышно убрана(намекъ на жертвоприношенія у древнихъ и украшеніе жертвы). Ср. Настала осень золотая,Природа трепетн

ПРИРОДА ФАГОВ

Несмотря на то что явление бактериофагии интенсивно изучается более пятидесяти лет, на природу фагов нет единой точки зрения и этот вопрос до сих пор о

ПРИРОДА ФАГОВ

        Несмотря на то что явление бактериофагии интенсивно изучается более пятидесяти лет, на природу фагов нет единой точки зрения и этот вопро

ПРИРОДА ФИЗИЧЕСКАЯ

прырода фізічная

ПРИРОДА ФИЗИЧЕСКАЯ

прырода фізічная

ПРИРОДА ФУНКЦИИ

приро́да фу́нкції

ПРИРОДА ФУНКЦІЇ

природа функции

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

понятие, выражающее естественную порожденность человека, его родство, близость со всем сущим, и прежде всего, с *жизнью вообще*, а также все многообраз

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

то, что есть в каждом из нас общего со всеми людьми, с человеческим родом; то, что отличает нас от всех прочих видов жизни. Не все в человеке сводимо к

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

адам табиғаты, жаратылысы

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

- англ. nature, human; нем. mennschliche Natur. Совокупность передаваемых по наследству биол. и соц. черт человека. Antinazi.Энциклопедия социологии,2

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

– одна из важнейших категорий социальной философии, отправная точка подавляющего большинства исследований социальных проблем. В древневосточной мудрост

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

- понятие, характеризующее человека в его высшем, завершающем состоянии и конечной цели. Философы древности (Лао-Цзы, Конфуций, Сократ, Демокрит, Плато

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

человек, животное общественное, обладающее свободой движения ума (глупостью и разумом), свободой воли (воля свободна от своего носителя и для ее обузда

ПРИРОДА ЯВЛЕНИЯ

nature d'un phénomène

ПРИРОДА ЯВЛЕНИЯ

прырода з'явы

ПРИРОДА ЯВЛЕНИЯ

прырода з'явы

T: 596 M: 12 D: 3