РАБЛЕ ФРАНСУА

Рабле (Rabelais) Франсуа (около 1494, близ г. Шинон, Турень, ≈ 9.4.1553, Париж), французский писатель. Родился в имении отца ≈ юриста и землевладельца. В молодости монах; с 1527, покинув монастырь, изучал право, топографию, археологию, медицину. Доктор медицины с 1537. Вёл жизнь странствующего гуманиста, лектора и врача. В 1532 в качестве продолжения популярного лубочного романа о великанах Р. издал «Пантагрюэля», а затем, на протяжении двадцати лет, ещё три книги романа «Гаргантюа и Пантагрюэль», встреченного современниками с восторгом. Каждая из частей романа подвергалась запрету за откровенное и дерзкое свободомыслие, автору не раз приходилось скрываться от преследований за границей. Посмертно изданная под именем Р. «Пятая книга Пантагрюэля» (1564) написана неизвестным автором ≈ вероятно, с использованием оставшихся после Р. материалов.

═ Великий роман Р. ≈ подлинная художественная энциклопедия французской культуры эпохи Возрождения: её религиозной и политической жизни, философской, педагогической и научной мысли, общественного быта и духовных устремлений. Всесторонний и беспощадный смех над отживающим миром сочетается у Р. с безграничной верой в обновление жизни, в научный и социальный прогресс, принимая форму предсказаний грядущих великих открытий и изобретений или форму утопии свободного общества (описание Телемского аббатства). За необузданной фантастикой и с виду хаотичным построением книги, «... наиболее причудливой в мировой литературе» (France А., CEuvres complètes, v. 17, P., 1928, p. 45), ощущается замечательная трезвость и стройность универсального гуманистического мировоззрения. Сам Р. определяет свой «пантагрюэлизм» (т. е. гуманизм) как «... глубокую и несокрушимую жизнерадостность, перед которой все преходящее бессильно...» («Гаргантюа и Пантагрюэль», М., 1966, с. 437). Исторически его питает Возрождение, по словам Ф.Энгельса, ≈ «... величайший прогрессивный переворот из всех, пережитых до того времени человечеством...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 346). Художественно «пантагрюэлизм» представлен в двух главных образах романа ≈ в короле-великане Пантагрюэле («Всежаждущем» знаний), вечно невозмутимом перед любыми превратностями фортуны, перед «всем преходящим» (олицетворение идеального будущего человечества), и в его закадычном друге и спутнике, вечно сомневающемся, неугомонном бродяге Панурге (олицетворение реального народа переломной эпохи). На этом как бы символическом союзе ищущей передовой мысли гуманизма с беспокойным и на свой лад тоже ищущим народом, материальной силой прогресса, основан и сюжет последних трёх книг романа (после описания воспитания и молодости отца Пантагрюэля, великана Гаргантюа, в первой книге ≈ знаменитые в истории педагогики главы романа ≈ и детства самого Пантагрюэля во второй); аллегорическое, но прозрачное по своему смыслу путешествие пантагрюэльцев к Оракулу Божественной Бутылки (к Истине) за ответом на комически тревожащий Панурга вопрос ≈ «жениться или не жениться», за ответом на все «больные вопросы». В богатом приключениями морском путешествии они терпят всякого рода невзгоды, посещают разные «острова» со смехотворными обитателями ≈ олицетворениями косности, фанатизма, неразумия, ≈ эти пережитки старого мира служат для «жаждущих» и «ищущих» пантагрюэльцев доказательствами от противного на пути к истине.

═ В мировой литературе Р. ≈ один из величайших гениев комического. Подобно сюжету его романа, продолжению народной книги, смех Р. по своим источникам и приёмам, как и по своему духу в целом, коренится в народном творчестве. Жанры фольклора ≈ сказки, фаблио, шутки, поговорки, приёмы гротеска в языке и образотворчестве ≈ всё это вошло в роман. Главный источник смеха у Р. ≈ материализация духовного во вкусе народной поэзии, игра на двузначном характере «жажды» у его героев ≈ жажды вина и жажды знаний: отрицание средневекового идеала аскетизма и самоограничения, прославление всестороннего, телесного и духовного, удовлетворения потребностей и безграничного развития личности, «... ибо между телом и духом существует согласие нерушимое» («Гаргантюа и Пантагрюэль», с. 321). Любимый приём комического искусства Р. ≈ утрировка, доведение пороков («порождений Антифизиса» ≈ Противоприроды) до фантастически одностороннего, чудовищного и вместе с тем чувственно наглядного, а потому сугубо смехотворного гротеска. В целом глубоко жизнерадостный и многообразный смех Р. ≈ не сатира, к которой он часто близок лишь по материалу (пороки), а не по тону, весёлому и веселящему, глумящемуся над злом, но лишённому страха перед ним, как и тревоги за ход жизни и исход комического конфликта. Это многозначный по оттенкам, но всегда бодрый, радостный, «чисто комический» (без свойственных юмору грусти или умиления перед слабостью человеческой) праздничный смех, как на карнавале; в его основе извечное народное чувство смеха как симптома счастья, довольства, беспечности, здоровья. Но смех, согласно доктору медицины Р., обладает и обратной силой, исцеляющей и возрождающей, рассеивая скорбь, чувство разлада с жизнью, болезненное состояние духа. Смех свидетельствует о здоровом, ясном духовном зрении ≈ и дарует его. «Освобождая от всяких эффектов» (слова Р.), замутняющих наше сознание, смех играет для познания жизни «терапевтическую» роль. Влияние комического у Р. на последующее развитие французской литературы ≈ от Лафонтена и Мольера до Р. Роллана («Кола Брюньон»)≈ огромно.


═ Соч.: CEuvres complètes, texte établi et annoté par J. Boulenger, [P., 1934]; в рус. пер. ≈ Гаргантюа и Пантагрюэль, пер. Н. Любимова, М., 1966.


Лит.: Евнина Е. М., Ф. Рабле, М., 1948; Пинский Л., Смех Рабле, в его книга: Реализм эпохи Возрождения, М., 1961; Бахтин М., Творчество Ф. Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса, М., 1965; F. Rabelais, Ouvrage publié pour ie 400 ans de sa mort, Gen., 1953: Tetel М., Rabelais, N. Y., [1967] (лит.); Claude С., Rabelais, [P., 1973].

═ Л. Е. Пинский.


Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»

РАБЛЬ КАРЛ →← РАБКОР

Смотреть что такое РАБЛЕ ФРАНСУА в других словарях:

РАБЛЕ ФРАНСУА

(ок. 1494, Девиньер, близ Шинона, Турень, — 9.4.1553, Париж), франц. писатель-гуманист. Род. в семье адвоката. Образование получил в монастыре. С 1527 вёл жизнь странствующего учёного; изучал древние языки, археологию, право, естественные науки, медицину. С 1537 доктор медицины. С 1551 священник в Мёдоне (близ Парижа). Р. — автор романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» («Gargantua et Pantagruel», кн. l—5, 1532—64; полный рус. пер. 1973), представляющего собой своеобразную энциклопедию социальной и культурной жизни Франции эпохи Возрождения. В худож. ткань романа органически вплетены и пед. представления Р., составляющие существенную часть его мировоззрения. Р. в гротесково-сатирич. форме представил ср.-век. схоластич. педагогику и противопоставил ей программу воспитания «свободного и благонравного человека» ренессансной эпохи, когда «восстановились науки», «возрождены языки» и «изобретено книгопечатание». Филос. и социальную основу педагогики Р. составляло убеждение, что человек по своей природе предрасположен к добру. Критерием для оценки личности Р. ставил не только принцип «хорошего происхождения», но и принцип образованности, полагая, что гуманистич. идеалы индивидуального и социального бытия могут передаваться из поколения в поколение через соответствующим образом организованную систему воспитания. Ведущее место в образоват. программе Р. отводил изучению древних и новых языков, открывавшему путь к постижению произведений антич. авторов, к науч. анализу библейских текстов. Не отрицая традиц. «свободных искусств» средневековья, Р. отдавал предпочтение естеств.науч. познанию природы и человека, а также занятиям историей, изобразит, иск-вом, лит-рой. Р. был сторонником наглядных методов обучения, органич. сочетания умственных занятий с физич. упражнениями и активной деятельностью, включающей практич. освоение разл. ремёсел, постоянного чередования учёбы и отдыха. Полагая, что знание само по себе этически нейтрально, Р. ставил задачу соединения образования и нравств. воспитания. Эта идея получила воплощение в описании Телемской общины, где можно обнаружить черты воспи-тат. учреждения, в к-ром совершенствуются добрые начала человеческой природы. Идеи Р. оказали влияние на пед. мысль представителей позднего Возрождения и Просвещения (М. Монтень, Дж. Локк, Ф. Фенелон и др.).... смотреть

РАБЛЕ ФРАНСУА

Рабле Франсуа (Rabelais) Рабле (Rabelais) Франсуа (1494 - 1553) Французский французский писатель-гуманист, сатирик, врач, ботаник. Среди объектов насме... смотреть

РАБЛЕ ФРАНСУА

РАБЛЕ́ (Rabelais) Франсуа (1494—53), французский писатель. Издал «Афоризмы» Гиппократа (с комментариями, 1532). Пародийная кн. «Предсказания Пантагрюэл... смотреть

РАБЛЕ ФРАНСУА

(ок. 1494-1553) – французский писатель-гуманист, скептически относился к ре-лиг. догматам, выступал против религ. фанатизма. Роман Р. «Гар-гантюа и Пантагрюэль» подвергался запрету за свободомыслие. Гл. идея романа - отрицание аскетизма, прославление всестороннего, духовного и телесного, удовлетворения потребностей и безграничного развития личности. Мечту о счастливой жизни Р. воплотил в утопии Телемского аббатства -фантастич. проекте организации монастыря, где мужчины и женщины ведут свободный образ жизни, где нет угнетения ни со стороны феодалов, ни со стороны церкви. ... смотреть

РАБЛЕ ФРАНСУА

(ок. 1494-1553) – французский писатель-гуманист, скептически относился к ре-лиг. догматам, выступал против религ. фанатизма. Роман Р. «Гар-гантюа и Пантагрюэль» подвергался запрету за свободомыслие. Гл. идея романа отрицание аскетизма, прославление всестороннего, духовного и телесного, удовлетворения потребностей и безграничного развития личности. Мечту о счастливой жизни Р. воплотил в утопии Телемского аббатства -фантастич. проекте организации монастыря, где мужчины и женщины ведут свободный образ жизни, где нет угнетения ни со стороны феодалов, ни со стороны церкви.... смотреть

РАБЛЕ ФРАНСУА

в своем гротескном романе "Гаргантюа и Пантагрюэль" критикует схоластическое обучение, средневековый аскетизм, противопоставив им гуманистические идеалы. Приводит модель гуманистического воспитания ребенка с разумным и полезным режимом; многосторонним образованием; совмещением и чередованием занятий и отдыха, досуга и обучения; развитием самостоятельности мышления, творчества, активности ученика. Выступает против бессмысленного зазубривания, за сознательное усвоение знаний.... смотреть

РАБЛЕ ФРАНСУА

(около 1494-1553), знаменитый гуманист, автор сатирического романа "Гаргантюа и Пантагрюэль". Первая книга - "Повесть о преужасной жизни великого Гарганюа" вышла в 1534 году, вторая - "Преужасная жизнь Пантагрюэля" - в 1532 году.... смотреть

РАБЛЕ ФРАНСУА

1494–1553) – писатель, выразитель эзотерических и герметических идей в форме популярных романов смеховой культуры. Автор сатиры «Гаргантюа и Пантагрюэль».... смотреть

T: 97