наука, изучающая историю, культуру и язык народов М. Азии 2-го тыс. до н. э., говоривших на хетто-лувийских языках (См. Хетто-лувийские языки) (см. также Хетты, Хеттское царство). Формированию Х. как науки предшествовали работы учёных 19 в. (англичанина — А. Сейса, норвежца — А. Кнудсона и др.), указывавших на значение хеттов в древней истории Малой Азии. Х. как наука возникла после того как благодаря раскопкам (с 1906) немецкого учёного Г. Винклера в Богазкёе был открыт Богазкёйский архив, в 1915—17 чешским учёным Б. Грозным были расшифрованы хеттские клинописные надписи и был установлен индоевропейский характер хеттского языка (См. Хеттский язык). Принципы тщательного филологического анализа хеттских текстов были заложены в 1920—24 немецким учёным Ф. Зоммером в совместно работе с немецким хеттологом Х. Эелольфом и развиты в 20—60-е гг. в работах А. Гётце, И. Фридриха (Западный Берлин), а также др. немецких хеттологов, сделавших переводы и публикации основных хеттских текстов исторического содержания. Особняком в 20—30-е гг. стоят работы швейцарского учёного Э. Форрера, отличавшиеся богатством идей (позднее в основном оказавшихся верными). Археологические экспедиции (начиная с 1931) под руководством К. Биттеля продолжали исследование архивов, храмов и жилых кварталов в Богазкёе. Благодаря исследованиям Х. Г. Гютербока (США), Х. Оттена (ФРГ) и его учеников систематически изучены составляющие основную часть Богазкёйского архива хеттские тексты религиозного содержания. Археологические открытия подтвердили наличие в Богазкёйском архиве оригинальных текстов древнехеттского периода, которые начертанием знаков отличаются от новохеттских.Итоги изучения хеттских и лувийских текстов подведены в серии пособий И. Фридриха и А. Камменхубер (ФРГ) и в ряде обзорных изданий Э. Лароша (Франция) и П. Мериджи (Италия).
Турецкие хеттологи занимаются преимущественно изучением хеттской истории и культуры (К. Балкан — раннехеттским периодом, Э. Акургал — историей искусства и др.). Особенно большой вклад в сравнительно-историческое исследование хеттского, лувийского, палайского языков внесли американские учёные Э. Стертевант и К. Уоткинс, французский— Э. Бенвенист, польский — Е. Курилович, норвежский — Х. Станг и др. индоевропеисты. Для советских хеттологов характерно пристальное внимание к социально-экономической структуре хеттского государства (Г. Г. Гиоргадзе, И. М. Дьяконов, Э. А. Менабде и др.). В области сравнительного изучения анатолийских (хетто-лувийских) языков работают Т. В. Гамкрелидзе, В. В. Иванов, А. А. Королев и др.; исследованию хатти (протохеттского) языка и языка хеттских (лувийских) иероглифов посвящены работы И. М. Дунаевской. Советским хеттологами определены основные категории зависимых людей в Хеттском царстве, характер государственного собрания, выявлены черты хеттской мифологии и литературы, унаследованные от общеиндоевропейского времени.
Достижения Х. заставили пересмотреть многие проблемы древней истории Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока; стала очевидной роль хеттской державы, её предшественника — культуры хатти и её преемников в этом районе древнего мира.
Основные центры развития Х. в СССР — Тбилиси, Москва, Ленинград; за рубежом — Берлин, Висбаден, Мюнхен, Париж, Чикаго, Анкара.
Основные периодические издания по Х.: «Revue hittite et asianique» (P., с 1930); «Anatolien studies» (L., с 1951).
Лит.: Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер. с нем., М., 1961; Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963; Добльхофер Э., Знаки и чудеса, [пер. с нем.], М., 1963; Замаровский В., Тайны хеттов, [пер. со словац.], М., 1968 (лит.); Гиоргадзе Г. Г., Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства, Тб., 1973: Neumann G., Indogermanische Sprachwissenschaft 1816 und 1966. 2 — Zum Stand der Hethitologie, Innsbruck, 1967.
Вяч. Вс. Иванов.